所谓佃人，就是奴隶。此时的六诏之地，还处于奴隶社会的阶段。除了官民之外，还有庞大的奴隶阶层，被称为“佃人”。
佃人若为农，仅能留下可供裹腹的食物，其余都被奴隶主收走。正所谓：“收刈已毕，蛮官田官据佃人家口数目，支给禾稻，其余悉输官”
若为工匠，除了生存必须之物外，一概不肯留存。甚至有规定：奴隶们织的丝绫锦绢，“蛮奴隶及家口不许为衣服。”
事实上，直到几百年后，南诏灭亡大理国兴起，这片大地上的奴隶制才渐渐消亡。至于完全消失，得是一千多年以后了。
如此残酷的压榨下，指望奴隶有多大的生产积极性，那不纯属扯淡吗？
指望他们能为保护浪穹诏而出死力，就更是异想天开了。
所以，崔耕的建议是，释奴为民。浪穹诏战败后，这些人势必会再次沦为奴隶，他们保护浪穹诏，就是为自己的自由而努力，势必尽心尽力。
当然了，步子太大容易扯着蛋，解放奴隶也不能一蹴而就。
比如，六诏之地的奴隶制，和现在六诏之地的生产力是相对应的。若全部释奴为民，短时间内，浪穹诏自己的经济先崩溃了。
所以，崔耕的建议是，铎罗望一方面派人去向越王输诚，学习中原先进的工农业技术，一方面将自身所拥有的佃人全部释放浪穹诏其余的奴隶，则暂时不动。
这样一来，也避免了浪穹诏内其他奴隶主的反对，可谓一举两得。
内容未完，下一页继续阅读