“嗯，可以做此理解，中庸曰‘唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；
能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可赞天地之化育；可赞天地之化育，则可与天地参矣。’
说的既是圣人1旦做到至诚，便可智慧大开，达到不勉而中、不思而得，1通百通之境界。由此知天、知人、知物。
圣人并非不动情，乃是内心已与天合，故不受喜怒哀乐之情绪干扰，始终处于平静安宁祥和之‘中’。
即便动情之时，也是以无所住心行事，不被情绪所牵引。与吕洞宾那句‘真常须应物，应物要不迷’说的乃是同1道理。”
虎子在1旁用手托腮道：
“先生，《中庸》之至至诚与《大学》之明明德说的皆是同理么？”
邵雍微微颔首道：
“然也，其本质即是通过至诚与明德来达到真正与天相合之最终目标。”
3人正聊得欢，怀婉过来招呼他们去用饭食。席间，洛怀川与虎子言道：
“今、今日听闻朝廷的1位朋友言说,你干爹阎文应病死在了去岭南的路上。乍闻此消息，也蛮令人伤怀的。”
内容未完，下一页继续阅读